La Communauté Saint-Martin est au service des évêques et des diocèses de l’Église universelle. Sa seule œuvre propre consiste à former des séminaristes au sein de sa maison de formation à Évron. Pendant six ans, sous la conduite des prêtres formateurs, les séminaristes cherchent à discerner et à mûrir leur vocation, pour le service des âmes.
La récente Ratio de formation des futurs prêtres, entrée en vigueur en décembre 2016, prévoit que toute entrée au séminaire soit précédée d’une année de propédeutique, rendant ainsi systématique et universel un mode de fonctionnement déjà largement répandu. Après avoir présenté son projet à la Congrégation pour le clergé, la Communauté Saint-Martin s’est dotée en septembre 2016 d’une année de propédeutique, appelée « année saint Martin », qui précède l’entrée proprement dite dans la maison de formation. La principale spécificité de cette « année Saint-Martin » est d’être une propédeutique adaptée au caractère propre de la Communauté Saint-Martin. Les jeunes qui suivent cette année de pré-discernement, bénéficiant à la fois d’un encadrement et d’un lieu dédiés, suivent un parcours articulé autour de quatre axes majeurs : l’apprentissage de la vie commune et fraternelle telle qu’elle est vécue dans la Communauté Saint-Martin ; l’initiation à la vie spirituelle et liturgique (incluant, entre autres éléments fondamentaux, la lectio divina, la lecture continue de la Bible, l’oraison, l’accompagnement spirituel personnalisé et la découverte de la figure de saint Martin) ; la reprise des bases de la formation intellectuelle (matières introductives, formation catéchétique, culture générale, méthodes de travail, etc.) ; enfin, au travers d’expériences caritatives, d’initiations à l’apostolat et de retraites, un approfondissement du discernement vocationnel. Au terme de cette « année saint Martin », les jeunes qui l’ont décidé font une demande officielle d’admission dans la maison de formation de la Communauté Saint-Martin.
Du fait de la vie fraternelle propre à la Communauté, la formation a aussi une coloration spécifique. Il s’agit en effet d’acquérir trois habitus :
La vie spirituelle est au cœur de la vie du prêtre, et donc de celle du séminariste : il s’agit d’être uni à Dieu en toutes choses, de faire de sa vie une prière. Prêtres et séminaristes se rassemblent matin et soir pour chanter la louange de Dieu par la célébration de l’office grégorien et de l’Eucharistie, source et sommet de leur vie.
La vie d’union personnelle au Seigneur est une autre dimension de la formation spirituelle, approfondie quotidiennement dans la méditation de la Parole de Dieu et l’oraison.
Avant d’être prêtre, il faut devenir un homme ; la grâce du sacrement ne fait pas l’économie de notre nature humaine. Ainsi donc, la Communauté est particulièrement attentive à ce que ses séminaristes mûrissent dans tous les aspects de leur personne, et non pas seulement dans une vie spirituelle qui, le cas échéant, pourrait être déconnectée du personnage réel.
La vie commune, très intense, est une grande école de charité fraternelle et de formation humaine : dans l’amour et la vérité reçus de Dieu, mais aussi dans la vigueur de relations viriles et parfois maladroites, chacun se voit révélé à lui-même par ses frères, et est invité à ne plus vivre pour lui, sinon pour les autres, dans un esprit d’humilité. L’obéissance aux supérieurs, la discipline de vie, l’esprit de service (les séminaristes assurent l’entretien intégral de la maison de formation, du ménage à la comptabilité, en passant par la lessive et l’informatique) sont également des dimensions importantes du discernement et de la formation sacerdotale.
Les dimensions affective et psychologique de la personne font aussi partie des préoccupations des formateurs et sont des sujets fréquemment et profondément abordés.
Pour pouvoir transmettre aux autres ce qu’il a reçu du mystère de Dieu, celui qui veut devenir prêtre doit non seulement boire aux sources vives du Salut dans une vie spirituelle intense, mais aussi se nourrir d’une formation théologique solide, pour pouvoir « rendre compte de l’Espérance qui est en nous » (1 P 3,15-16), en ayant le « souci d’instruire » (2 Tm 4,2). Voilà pourquoi les études au séminaire sont longues et méthodiques : les choses qu’il s’agit d’enseigner sont trop importantes pour qu’on puisse se permettre de ne pas y être longuement formé.
Quotidiennement, pendant six ans de leur vie, les séminaristes étudient donc la « science sacrée », en contact permanent avec la Parole de Dieu, puisant dans les trésors de la Tradition et du Magistère de l’Église. Fidèles aux directives de l’Église, notamment du Concile Vatican II, le corps professoral dispense un enseignement en prenant « S. Thomas pour maître », s’inspirant de sa doctrine et de l’exemple d’ouverture intellectuelle qu’il constitue. L’École supérieure de philosophie et de théologie est affiliée à l’Université pontificale du Latran.
Un stage d’un an dans une paroisse fait partie de la formation, ainsi que des périodes plus courtes : chaque été, notamment, les séminaristes passent plusieurs semaines entre camps de jeunes et de familles, animation de sanctuaires et simple vie paroissiale, se familiarisant ainsi aux futures tâches de leur ministère.
La Charité pastorale, don jaillissant du cœur sacerdotal du Christ, se reçoit encore dans la vie fraternelle quotidienne, qui enseigne l’attention et l’écoute, ainsi que dans la prière aux intentions du monde, confiées aux séminaristes.
Responsable de la Formation. Ordonné prêtre en 2003. Professeur de théologie morale.
Économe général de la Communauté Saint-Martin. Ordonné prêtre en 1997. Directeur spirituel et professeur de Droit canon.
Directeur de l’École Supérieure de Théologie. Ordonné prêtre en 2009. Directeur spirituel et professeur de théologie dogmatique.
Econome de la Maison de formation. Ordonné prêtre en 2015. Directeur spirituel et professeur de théologie morale.
Directeur adjoint de l’École Supérieure de Théologie. Ordonné prêtre en 2012. Directeur spirituel, professeur de philosophie et de théologie.
Responsable de l’année de propédeutique. Ordonné prêtre en 2016. Directeur spirituel et professeur d’histoire de l’Église.
Doctorant en théologie à l’ICP. Ordonné prêtre en 2018. Directeur spirituel et professeur de théologie.
Mariés en 2004, 4 enfants.
Sylvain est professeur de philosophie, et Marie anime des ateliers de connaissance de soi.
| 6h30 | REVEIL |
| 7h | PETIT DÉJEUNER ET SERVICES COMMUNS Les services d’entretien pratique de la maison – assurés à tour de rôle par chacun – contribuent à l’éducation des séminaristes qui, voulant devenir prêtre ou diacre, sont appelés à être des hommes de service. |
| 7h30 | LECTIO DIVINA, SUIVI DE L’ORAISON Chacun médite la Parole de Dieu, en particulier les textes de la liturgie du jour. Le fruit de cette méditation nourrit ensuite le dialogue intime avec le Christ, l’oraison. |
| 8h30 | CHANT DE L’OFFICE DES LAUDES Les laudes sont la louange du matin, où l’on consacre à Dieu toute sa journée dans la lumière du Christ ressuscité. |
| 9-13h | COURS Quatre cours magistraux de 45 minutes sont dispensés chaque matin par les professeurs de l’école de théologie et de philosophie d’Evron. |
| 13h | DÉJEUNER ET SERVICES COMMUNS |
| 14h-14h50 | REPOS OU SPORT La détente et le sport rassemblent les séminaristes, leur apprenant non seulement le sens des autres mais aussi la nécessaire attention au corps et à la santé, si précieuse pour être toujours disponible sur le terrain apostolique. |
| 14h50-15h20 | LECTURE SPIRITUELLE La lecture des maîtres spirituels de toutes les époques nourrit la vie spirituelle des séminaristes et leur fait découvrir toute la richesse des saints et des courants spirituels que l’Esprit-Saint a donné et donne à l’Église. |
| 15h30-18h15 | ÉTUDE L’étude s’effectue en commun, dans les salles de classe. En outre, elle prévoit quotidiennement l’échange et le soutien entre les plus avancés et les plus jeunes. |
| 18h30 | CÉLÉBRATION DE LA MESSE, SUIVIE DU CHANT DES VÊPRES « Nous devons voir le mystère eucharistique comme le centre et la racine de toute la vie du prêtre, du séminariste, soit sous le profil de la spiritualité personnelle, comme aussi sous celui de la mission pastorale. » (Jean Paul II). Les vêpres, au coucher du soleil, sont l’office de l’action de grâces pour tous les bienfaits reçus de Dieu. |
| 19h45 | DÎNER ET SERVICES COMMUNS |
| 20h30 | CHANT DES COMPLIES OU DÉTENTE Les complies offrent un temps privilégié pour entrer dans la paix de la nuit en examinant notre conscience et en nous recommandant à Dieu. Deux soirées par semaine sont aussi consacrées à la détente (dîner de promo, film, etc.). |
| 23h | EXTINCTION DES FEUX |
La vie d’un séminaire consiste en un équilibre entre les temps de prière, de travail, de services fraternels et de détente. L’Eucharistie fait l’unité entre toutes les activités de la journée. C’est d’elle que découlent le chant de l’office et l’oraison personnelle, la profondeur de l’effort intellectuel et la charité fraternelle.
Après la messe matinale ont lieu le grand ménage de la maison puis une heure de sport. Après une répétition de chant grégorien, l’après-midi est dévolue aux charges que chacun assume dans la Communauté (sacristie, entretien du jardin, secrétariat, informatique, lingerie, bibliothèque, etc.). Une conférence spirituelle et le chant des premières vêpres introduisent à la célébration du Jour du Seigneur.
La matinée est consacrée à la préparation et à la célébration de la messe solennelle qui a lieu à 11 heures. Après le déjeuner festif, l’après-midi est libre: accueil des familles, excursions dans la région, détente fraternelle, lecture…
