« Lève-toi et marche ! »
Mais il faut savoir humblement se retourner vers ceux que la vie, l’expérience, nous font rencontrer : ces pauvres, ces malades qui souvent (pas toujours mais souvent) arrivent à nous donner des leçons de joie, peut-être parce qu’ils ont plus de temps pour réfléchir dans leur pauvreté ou leur lit d’hôpital, et revenir à cette nature profonde qui est une nature de communion avec l’être.
Et combien sont-ils, même des incroyants qui, au moment de leur passage ultime, sentent cette attirance vers la lumière, comme un voyage vers la béatitude que certains, même, une fois réveillés, ont pu décrire en des termes précis et extraordinaires. Il faut donc savoir que cette paix existe, que ce bonheur est possible.
Il ne s’agit pas de se forcer à être heureux, il ne s’agit pas de sourire de manière crispée, il ne s’agit pas d’un exercice. Il s’agit de savoir que c’est possible et plus encore : car si c’est possible, c’est parce que notre nature humaine est orientée en vérité, en profondeur, vers cette communion à l’être, orientée vers cette communion de plénitude et donc vers la joie et vers le bonheur !
« Je tressaille en mon Dieu, mon âme exulte en Yahvé ! »
Il nous faut donc, armés de cette expérience que nous devons rechercher honnêtement, essayer de « retourner en nous-mêmes, retourner en notre âme pour y trouver la mère de notre joie, c’est-à-dire la réalité qui peut engendrer la joie même chez les pauvres, les malades que nous avons pu rencontrer.
Cette réalité, le prophète Isaïe nous la dit : « Je tressaille en mon Dieu, mon âme exulte en Yahvé. » Ce sera tout le thème du Magnificat d’ailleurs, qui est chanté comme psaume responsorial, et que nous méditerons encore dimanche prochain, puisque ce sera le dernier dimanche avant Noël, éclairé par le mystère de Marie. « Mon âme exalte le Seigneur, exulte en Dieu mon sauveur ».
La réalité profonde qui peut engendrer notre joie, c’est le fait d’être posé dans l’existence comme un « Je » c’est-à-dire une personnalité libre et indépendante, consistante, subsistante et appelée à entrer en relation avec Dieu qui est l’Être : « Je suis Celui qui est. » Dieu qui est Être, donc Dieu qui est Beau, qui est Bon, qui est Vrai…
C’est un exercice qui n’est pas facile et qui dépasse infiniment le seul stade de la réflexion philosophique, bien entendu. De cette recherche, de ce cheminement intérieur je dirais, de ce départ au désert, de ce pèlerinage au fond de mon âme pour y chercher cette source cachée par les difficultés de ma vie, par mes blessures, par mes douleurs, par les morts qui m’ont entouré, par les maladies, par les injustices, cette recherche va faire surgir, va révéler en négatif, de manière peut-être plus claire les fausses joies. Plus exactement les réalités qui sont en elles-mêmes légitimes, mais qui entraînent des joies qui ne sont pas LA vraie joie parce que ces réalités sont mesurées, passagères, finies : c’est l’argent, c’est le plaisir de tout ce qu’il y a de beau, c’est le bien matériel, c’est même la santé.
« Sachez discerner la valeur de toute chose. »
Seul Dieu est stable, face à notre âme ! Dans notre monde à nous, qu’est-ce qui est stable ? Mon âme et Dieu. Tout le reste va en pourrissant, même ma chair, même tout ce qui est corporel et physiologiquement en moi ; la seule stabilité qui soit c’est mon âme et Dieu dans mon âme.
Et la seule chose qui puisse remplir mon âme, la combler, c’est justement cette infinité de Dieu : Être, Vrai, Beau, Bon. C’est un cheminement difficile bien sûr, mais l’apôtre nous le demande dans la deuxième Lecture : « Sachez discerner la valeur de toute chose. » Quelle est la valeur de cette réalité qui est en face de moi ? Quelle est sa valeur d’éternité ?
Emmanuel : Dieu avec nous !
On comprend que Noël soit donc la fête de la joie puisqu’elle est la fête de l’Emmanuel c’est-à-dire de Dieu avec nous.
A Noël Jésus-Christ vient nous annoncer que Dieu se fait homme et habite dans Son peuple pour habiter en chacun de nous, dans notre cœur. Voilà le motif vrai, unique, profond de la joie vraie, unique, profonde.
Et peut-être que si nous avons du mal à assumer nos peines et nos souffrances c’est parce que, quelque part dans notre vie, manque cette relation à la joie c’est-à-dire à Dieu.
Je ne veux pas dire par là que tout ce que nous vivons de douloureux n’existe pas, bien entendu ! La maladie d’un enfant restera toujours douloureuse et injuste… Mais c’est dans cette relation avec la stabilité d’un Dieu plénier et qui est plénitude de l’âme que je peux assumer cet incident (qui n’est qu’un incident de parcours encore une fois, mais qui est le fond de notre vie d’humanité …), l’assumer et le voir avec une autre coloration. Comme Jésus a vu sur la Croix, dans la lumière de Son Père et dans la lumière de Sa propre charité, l’Esprit Saint, Sa propre souffrance.
Accorde-nous de parvenir au bonheur d’un tel salut !
Parce que ce n’est pas facile, il nous faut donc demander à Dieu, et c’est notre Collecte, de « parvenir au bonheur d’un tel salut », pour fêter ce mystère de l’Emmanuel avec une joie toujours nouvelle.
Dieu avec nous ne va pas, encore une fois, effacer nos douleurs, mais Il les illuminera, les remplira de Sa présence, leur donnera un sens, une direction, un poids, une utilité de Co-rédemption, les transformera en quelque chose enfin, non pas que je garderai mais au contraire que je pourrai donner, comme je donne de mon temps, de mon argent … pour soulager toutes les pauvretés. Je peux ne pas avoir d’argent à donner, je peux ne pas avoir de temps à donner, mais je peux avoir une souffrance profondément inscrite dans mon cœur et que j’offre, que je donne pour tel malade, pour telle douleur, pour telle autre souffrance.
Essayons de vivre cette Collecte, en nous préparant à cette joie de Noël qui dépasse infiniment, nous le savons bien, la joie des cadeaux…
« Il est au milieu de vous ! »
C’est donc pour nous une occasion de nous recentrer, de nous repositionner non pas seulement face à Dieu mais en Lui, essentiellement d’abord dans la prière.
Pour être « revêtu du manteau du Salut », pour que nos souffrances soient réhabilitées, ornées, pour que nous puissions porter ces souffrances et malgré ces souffrances, dans ces souffrances, nous réjouir de Noël, nous réjouir de cette révélation que Dieu est avec nous ! Nous L’attendons, avec les justes de l’Ancien Testament, mais pas comme eux car Il est déjà venu !
L’Évangile nous le rappelle : « Il est au milieu de vous ». Mais « Vous ne Le connaissez pas encore … » Nous ne Le connaissons pas encore parce que nous n’avons pas le réflexe de mettre Jésus au milieu de nos souffrances ! Et c’est là justement l’effort que nous devons entreprendre.
C’est vrai, nous ne sommes pas des saints ! Mais nous sommes appelés à le devenir c’est-à-dire à vivre ce texte d’Isaïe comme Marie l’a vécu, le vivre à notre manière, de manière semblable, pas de manière égale. Pour pouvoir, non seulement apporter à la crèche les joies qui sont les nôtres (les joies de la famille, les joies de notre travail, les joies de nos amitiés, les joies de tout ce qui fait notre bonheur sur cette terre… ), mais aussi nos blessures, nos souffrances, nos misères, nos échecs…
« J’ai été envoyé pour guérir les cœurs brisés… »
Et c’est seulement dans cette mesure-là, que je pourrai transmettre aux autres la vraie joie. Parce que la Lecture d’Isaïe c’est cela, et Jésus dira dans l’évangile de Luc qu’aujourd’hui se réalise cette parole : « J’ai été envoyé pour porter la bonne nouvelle aux humbles, pour guérir les cœurs brisés … » Et Dieu sait s’il y en a autour de nous des cœurs brisés ! Et quand nous disons cœur, ce n’est pas seulement au sens du sentiment ; cela représente le centre de la personne : cela peut donc concerner le moral, mais aussi l’intellect ou même encore le corps.
Nous sommes chrétiens pour, comme Jésus, envoyer au monde ce message d’une joie profonde, enracinée dans l’intimité de la vie divine. Et donc cette joie, nous devons la goûter, mieux : nous devons nous y établir, baigner dedans.
Revenons à l’oraison, revenons à la prière, revenons à la présence à Dieu, revenons à l’intimité de l’Évangile, revenons au compagnonnage avec Jésus pour goûter : « Goûtez et voyez comme le Seigneur est bon ! » et comme le Seigneur illumine notre vie dans tout ce qu’elle a d’heureux et de douloureux. Portons ensuite le message à nos frères !
