Interview mit Erzbischof Eric de Moulins-Beaufort

In welcher Verfassung haben Sie akzeptiert, zu kommen und diesen Ordinationen vorzustehen?

Don Paul hatte mich ursprünglich gebeten, zu kommen und den Weihen in Lourdes vorzustehen, wo sie geplant waren, um alle Familien der Seminaristen zu empfangen. Ich hatte ganz selbstverständlich zugesagt, weil ich es richtig fand, dass der Vorsitzende der französischen Bischofskonferenz einmal einer solchen Feier vorsteht, während die Gemeinschaft in mehreren Diözesen Frankreichs präsent ist. Aber die Pandemie entschied anders, und so kam ich nach Evron, um diese Feiern zu leiten. Es ist das erste Mal, dass ich dieses Seminar besuche. Mein einziger Besuch in der Gemeinschaft fand 2015 in Candé statt, kurz vor ihrem Umzug in das Departement Mayenne.

Wie sehen Sie als Vorsitzender der französischen Bischofskonferenz die Rolle der Gemeinschaft Sankt-Martin heute?

Was die Einsetzung von Martins-Priestern in den Diözesen betrifft, so haben Sie sich bewährt: die Bischöfe, in denen die Gemeinschaft präsent ist, sind glücklich darüber. Die Seminaristen werden nicht nur für das Wohl der Gemeinschaft Sankt-Martin ausgebildet, sondern für die ganze Kirche. Mir scheint, dass die Herausforderung für die Gemeinschaft heute darin besteht, den Gläubigen nicht den Eindruck oder den Traum zu vermitteln, dass wir die Lösung gefunden haben, um in die Welt von früher zurückzukehren, mit einem sehr engmaschigen Pfarrgefüge und Priestern, die ihrer Herde geographisch, spirituell und menschlich nahe sind. Unsere Gesellschaft hat sich verändert, wir leben anders und wir befinden uns in einer Zeit, in der es in Frankreich wenig Berufungen gibt, auch wenn einige Gemeinden mehr anziehen als andere. Gott verpflichtet uns, etwas anderes zu leben als das, was wir früher mit einem Pfarrer in jedem Dorf gelebt haben. Die Gläubigen sollten sich nicht einbilden, dass wir dank der Gemeinschaft Sankt-Martin in die Ära eines Pfarrers pro Dorf zurückkehren werden. Vielleicht kommen wir später, in ein paar Jahren, darauf zurück, und das wäre auch gut so! Aber für den Moment müssen wir akzeptieren, dass Gott uns zu etwas anderem ruft und dass der priesterliche Dienst anders ausgeübt wird.

Was sind in diesem Zusammenhang die vorrangigen Themen für die Kirche von morgen?

Das priesterliche Amt wurde vom Zweiten Vatikanum als lehrend, heiligend und leitend definiert. In Wirklichkeit verbringen wir Priester und Bischöfe viel Zeit mit dem Verwalten, was nicht dasselbe ist wie mit dem Leiten, bei dem es mehr darum geht, Seelen zu Gott zu führen und nicht darum, Gemeindehäuser oder Sitzungspläne zu verwalten. Was die Heiligung betrifft, so feiern wir immer die Messe und die Sakramente. Aber was das Lehren angeht, so tun wir es in der Zeit, die uns bleibt, und das ist eigentlich ziemlich wenig. Die gegenwärtige Situation zwingt uns, das priesterliche Amt wieder zu ordnen: zuerst lehren, dann heiligen und schließlich regieren.

Auf der Seite der Gläubigen müssen wir ihnen die Hoffnung zurückgeben und eine gewisse Nähe zu ihnen wiederentdecken. Der Priester muss zu den Menschen gehen, um sie in ihren Häusern zu sehen. Und das wird dazu führen, dass dieselben Leute später in unsere Gemeinden kommen oder zurückkehren wollen. Wenn wir innerhalb unserer Mauern bleiben, werden die Menschen nicht kommen, aus Desinteresse, aus Angst, dass es nichts für sie ist, dass sie kein Recht darauf haben oder dass sie es nicht wert sind. Wenn wir zu den Menschen nach Hause gehen, geben wir uns selbst die Möglichkeit zu einer potenziellen Begegnung und ermöglichen so unseren Zeitgenossen, von Christus zu hören.

Was ist der Ruf des Heiligen Geistes für die Kirche in Frankreich heute?

Er drängt uns, mehr eine Kirche zu sein, die hinausgeht, um Menschen zu treffen, die Zeit damit verbringt, zuzuhören, was die Menschen erleben, was sie sagen oder anvertrauen wollen. Sie ermutigt uns, von einem Diözesanmodell, das seit dem heiligen Martin und dem heiligen Remy aus dichten Netzwerken von Pfarrgemeinden und Ordensgemeinschaften besteht, zu einem System überzugehen, das von der Brüderlichkeit bestimmt wird. Die Gesellschaft rahmt uns nicht mehr ein und führt uns nicht dazu, Gutes zu tun, sondern wir haben die Freiheit, dies zu tun. Aber um in allem das Beste wählen zu können, müssen wir uns gegenseitig brüderlich unterstützen. Dazu scheint mir, dass die Kirche sich in einer mehr horizontalen, brüderlichen Weise umstrukturieren muss, wobei die geweihten Amtsträger an der Senkrechten dieser Brüderlichkeit stehen, um daran zu erinnern, dass sie von Christus und dem Heiligen Geist kommt und dass sie auf die Fülle Christi zugehen muss.

Was ist Ihre Hoffnung für die Kirche von morgen?

Was mir Hoffnung gibt, ist zu sehen, dass Gott weiterhin ruft und dass junge Menschen darauf antworten! In unserer Gesellschaft ist jede Berufung ein Wunder. Und auch wenn uns 120 Weihen pro Jahr nicht viel vorkommen, sollten wir nicht vergessen, dass es 120 Wunder sind! Jede Berufung, jeder geweihte Priester ist ein Geschenk Gottes und eine ungeheure Hoffnung.